物欲横流的现代社会，人人都在为了如何生活得更有品质绞尽脑汁。

 

有些身体底子好的人，用“996”换取更多报酬；而有些底子差的人，期望找到一个底子好的人作为自己的另一半，用另一半的报酬让自己吃穿用度得更好。

 

于是，享受成了一种风潮，攀比成了一种时尚。焦虑和烦躁也在滋生，因为人们无不在焦虑着明天的房贷、上个月的蚂蚁花呗与下个季度的新衣服。

 

但在170多年前，一个28岁的青年却将断舍离做到了极致。

 

他远离喧嚣，前往友人的荒地，在瓦尔登湖畔盖了一所只有15平米的小房子。

 

 

他以山川湖泊为邻，以日月星辰作友，在湖边读书耕种，思考人生。

 

夏天，他划船在湖中游荡，在船上不小心睡着，醒来发现小船已自己飘到岸边；冬天，他盖着破旧却干净的棉被，在自己生的柴火边取暖。

 

尽管没有烤炉，他依旧感到内心富足，心生喜悦。

 

这位青年的名字叫亨利·戴维·梭罗。后来，他把自己的这段经历写成了一本书，这就是著名的《瓦尔登湖》。

 

亨利·戴维·梭罗（1817-1862）美国作家、哲学家，超验主义代表人物

 

在书里，梭罗温情地勾勒出了自己的理想国，并用实际行动告诉我们：

 

一个人只要心地宁静，即使身在济贫院，也会像在宫殿里一样心满意足，思想愉快。

 

今天，就让我们一起走进这本书，走进梭罗的内心世界，探寻我们生活的真正意义。

 

01

生活还有更多可能性

 

写瓦尔登湖之前，梭罗和我们许多人一样，过着迷茫且“框架式”的生活。

 

梭罗出生在美国马萨诸塞州康科德镇一个普通的家庭，长大以后，凭借优异的成绩考入了哈佛大学工商管理专业。

 

梭罗的家人很高兴，希望他毕业以后能踏入上流社会，从事体面高薪的工作。

 

但梭罗不喜欢上流社会那种跟风虚无的风气，于是毕业以后，他返回家乡做了一名公立中学的教员。

 

原本以为自由的教书生涯能够让自己活得肆意一些，没想到学校的体罚教学方式引起了他的极度不适。

 

两周后，梭罗因为看不惯学校的教育理念，就把学校“开除”了。从学校离开后，梭罗和哥哥开了一家私立学校，但后来因经营不善而倒闭。

 

失业的他只好回家，和父亲学习制造铅笔。

 

很多人以为，梭罗这次还是会重蹈覆辙，继续失败。然而令所有人意外的是，梭罗没多久就造出了品质极好的铅笔。

 

他造的铅笔甚至获得了化学家和艺术家的认可，还拿到了权威证书。

 

很多人知道后都涌来向梭罗道贺，因为他开辟出了一条致富之道。

 

起初，梭罗对自己的成就也相当满意，但很快，他开始对人们的赞誉产生不安，并开始思考：

 

“为什么大家认为我这样就是成功呢？仅仅是因为我以后不用为钱财发愁了吗？”

 

没多久，梭罗就做出了一个惊人的决定：

 

他宣布他再也不制造铅笔了，因为他已经将这个事情做过一次了。

 

在梭罗看来，这种一成不变的重复劳动没有任何意义，因为这种重复的工作只会产生更多的心理内耗，而且还会让他失去创新的能力。

 

在《瓦尔登湖》里，他写道：

 

“我们一定记住，要让自己重新觉醒并保持清醒，不要采用机械手段，而要心怀一种对黎明的无限向往，即便我们沉入酣睡，这种黎明的光彩也不会弃绝我们。”

 

正是因为梭罗的清醒，使得他深深明白，人们赞许并视为成功的生活，仅仅是一种生活而已。

 

生活还有更多的可能性，而梭罗，正是那个发掘更多可能性的人。

 

 

02

克制欲望，才能获得心灵的自由

 

28岁那年，梭罗不顾身边所有人的反对，一个人一意孤行地扛着把斧头，来到了瓦尔登湖畔。

 

彼时的瓦尔登湖畔，空气清新可人。有松鼠在林间漫步，熟透的浆果在灌木丛散发清香，初升的阳光脱去夜间的淡雾衣裳，轻雾散在树林里，露水悬在树梢上迟迟不去。

 

没有工厂的钟声，也没有纸醉金迷的场景，梭罗突然觉得，他来对了。

 

他开始伐木，用水泥裹起木头，修烟囱，盖房子。小木屋虽然只有15平米，但胜在温暖舒适，一个人也够住。 

 

他开始开荒种粮，种出了豆子、玉米、萝卜甚至大米。一个农夫看他每天只吃蔬菜，觉得“没有营养价值可言”。

 

梭罗却乐此不疲，因为这些蔬菜都是他亲手种植出来的，吃起来的时候格外香甜。

 

与梭罗对比明显的，是他的邻居们。

 

梭罗发现，他的邻居们有很多人不得不一直偿还祖辈农场遗留的贷款，为的是他们可以成为农场真正的主人。

 

为了还掉贷款，村民们拼命耕种土地。为了耕种大批土地，他们养了更多牲畜，因此需要花费更多力气割草。

 

这样一来，村民们需要消耗更多体力，于是对食物的需求也陡增。

 

如此循环往复，越来越忙，真正的收获却非常微薄。最后，村民们反而由于负债的压力，失去了属于自己的悠闲时光。

 

看到这里，应该很多人能感觉得到，我们中有很多人与这些村民有相似之处。

 

举个餐厅吃饭的例子——

 

起初，我们只是想要一碗阳春面。

 

不经意间，我们看到隔壁桌的阳春面里有个煎蛋，于是我们也想加个煎蛋。

 

加了煎蛋又发现，隔壁桌又加了一份肉，于是我们也想尝尝肉。

 

但加了肉才发现，隔壁桌不吃阳春面了，改吃龙虾面了。

 

我们却忘了，一开始我们只是想吃一碗阳春面而已。

 

不光是吃，住也一样。

 

当我们租房的时候，羡慕别人有房子；

 

当我们买下了属于自己的小房子，又羡慕别人的大房子；

 

当我们咬牙买了大房子，又想要住进三层别墅......

 

人的欲望似乎是无穷无尽的。就像《瓦尔登湖》说的那样：

 

“没有人会因为穿了带补丁的衣服而让我觉得他低人一等；然而我十分清楚，一般说来，人们更想穿时尚的衣服，起码想穿干净和没有补丁的衣服，这种心情远远超出对拥有一颗健全良心的重视。”

 

按照经济学之父亚当斯密的观点，一个人是贫穷还是富有，就看他能在多大程度上享受人生的必需品、便利品和娱乐品；

 

但梭罗认为，这样一来，人生就是在获取与享受、生产与消耗之间无限的循环。一个人只要内心富足，即使没有便利品与娱乐品，依旧可以拥有简单的幸福。

 

梭罗希望把消费降到最低最简。因此，他在书里写道：

 

我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。

 

《瓦尔登湖》告诉我们，生命的必需品，其实并不多。

 

如果你想要生活幸福，就要减少对外来事物的依赖。因为过多的索取，只会额外增添人的烦恼。

 

其实很多时候，不是我们自己累，是我们想要得太多，反而不快乐。

 

 

03

过好当下，才能避免精神内耗

 

前段时间，B站视频《二舅》火遍全网。

 

视频里的二舅虽遭不幸，却始终乐观向上，用残疾的身躯对抗命运的不公，活成了作者心中的榜样。

 

虽然后续有传闻《二舅》视频造假，但视频中表现出的二舅心态，与梭罗在《瓦尔登湖》中描述的话语十分相似。

 

梭罗认为，通过心灵有意识的努力，我们就可以超然独立于各种行动及其后果之外，世间万物，不管好坏，都像激流似的打从我们身边逝去。

 

在他的世界里，时间只是可供他垂钓的小溪流。

 

他饮用的是小溪里的水。但他能一边饮用，一边看着小溪底层的沙土，他能发觉沙土很浅，苍穹之上的星星像布满鹅卵石般的湖泊，尽管溪水悄悄流去，然而永恒长存。

 

他在《瓦尔登湖》里动情地写道：

 

“每个人都身负使命，让自己的生活，乃至其细节富有价值，值得我们花生命中最崇高、最重要的时光去冥想沉思、品味憧憬。让我们像大自然那样从容不迫地度过每一天，不让任何一片落在铁轨上的坚果或蚊子翅膀把我们抛出轨道。下决心好好度过每一天吧，不让自己的人生有所遗憾。”

 

梭罗用他的经历告诉我们，过好当下，才能避免精神内耗。

 

去担心未来的种种状况，不如静静看看当下的小溪，细细的沙土和闪闪发光的星星，向内寻找当下的价值。

 

因为人生是一场修行，向内走，才能找到真正的自己，从而获得蓬勃生长的精神力量。

 

毕竟，“遮住我们两眼的亮光，对我们无异于黑暗。唯有我们清醒的时候，天光才大亮。天光大亮的日子多着呢，太阳不过是一颗晨星罢了。”